涂山千载文脉长 有巢古国立洪荒

——环巢上古涂山国信史叙事

程 仲 平

2018年巢湖涂山文化研究中心印制的挂历

山河不语，岁月留痕。

华夏文明的根脉，从来不只在典籍竹简的字里行间，更藏在大地土层的叠压深处，留在世代生民的血脉记忆之中。千百年来，世人皆知大禹治水定九州、夏后开基启王朝，却少有人深知：夏之兴也以涂山，华夏第一个王朝的曙光，最早照亮的不是中原沃土，而是江淮腹地、巢湖以北那一方涂山水土。

这片水土，便是古涂山国。

曾经，世人多把涂山当作传说里的地名，把涂山氏视作神话中的部族。山河沧桑，文献斑驳，异地附会纷扰不休，让一座实实在在的上古方国，沉睡在神话与迷雾之间。直到环巢湖北部六镇夏商周台墩遗址群次第现世，考古地层说话，古地名作证，宗族血脉相承，千年民俗回响，一座沉睡四千余年的上古古国，终于走出传说，回归信史，向世人重现那段部族兴替、邦国立国、禹涂联姻、诸侯会盟的壮阔上古岁月。

上古洪荒年代，洪水漫野，四海未定。江淮之间，岗墩连绵，水网纵横。先民择高而居，筑台为邑，聚族为家，依涂山而立基业，傍涂水而养万民。这片山水形胜之地，北有滁河天险为屏障，南有巢湖浩渺为依托，水土丰饶可耕可储，区位扼要可控江淮。得天独厚的地缘禀赋，注定这里要孕育一方土著大族，崛起一座上古方国。这支部族，便是涂山氏；这片疆土，便是古涂山国最早的家园。

涂山氏的起源，不在他乡，就在今日巢湖苏湾涂山之下。

龙山岁月，部落初兴。邹兴高台巍峨耸立，成为涂山氏最早的政治、生产、聚居核心。台墩之上，炊烟四起，陶鼎煮粟，石斧垦荒，部族生息繁衍，聚落连片相依。周边大小卫星聚落拱卫环绕，形成中心统领、部族相依的部落联盟格局。那时的涂山氏，质朴而强悍，耕渔并举，守望相助，血脉相连，以氏族为根基，以涂山为图腾，在巢湖之北生生不息，慢慢积蓄起崛起兴邦的力量。

离邹兴遗址不远，便是方涂巷。

这里不是寻常村落，而是涂山氏母系血脉的祖源圣地，是大禹娶妻、夏室联姻的历史原点。古村街巷纵横，七十二巷藏岁月，七十二井润古今。涂山女娇在此生长，涂山氏族脉在此绵延。一曲《候人兮猗》，成华夏最早南音；一场禹涂联姻，定夏代开国根基。彼时，部落联盟稳固，姻盟缔结天下，涂山氏以一族之力，联姻夏后，协和诸侯，为华夏王朝文明的开篇，写下最重的一笔。

2016年10月30日，华夏圣母涂山娇塑像落成典礼在巢湖市苏湾镇方涂巷举行

岁月流转，时代更迭。涂山氏部族日盛，疆域日广，部落联盟的治理格局，已不足以统领一方、号令部族、执掌邦国。文明进阶的脚步，必然从血缘部落走向地缘国家。于是，涂山国政治中心向南迁移，定都地势居中、规制宏大、礼制完备的大城墩。

自此，涂山迈入立国时代。

大城墩高台巍峨，环壕环绕，宫殿基址恢弘，宗庙祭祀庄严。冶铜炉火映照王权，玉质礼器昭显礼制，卜骨问天沟通天地，仓廪储粮供养万民。这里不再是简单部族聚居地，而是王权所出、祭祀所宗、军政所聚、教化所行的上古方国国都。涂山氏自此告别部落时代，正式立国建制，拥有完整国家形态，疆域稳固，礼制初成，政教合一，国运日昌。

夏代鼎盛，商代延续，西周传承，春秋战国融入大势。千年之间，涂山国兴衰有迹，文脉不断，族脉不改，疆域不移。纵使王朝更替、岁月沧桑、世事变迁，涂山故土始终初心未改，涂山后裔始终血脉相连。

古国虽远，文脉未绝。

今日回望，涂山故国的印记，从未在大地上消失。涂山矗立如故，涂水奔流不息，方涂巷古村依旧，涂氏族谱世代相传，民间民谣口口声声，历代方志笔笔留存。地名是历史的化石，古村是血脉的根脉，宗族是文明的延续，考古是古国的铁证。山川记得，土地记得，族谱记得，民心记得。涂山国从来不是虚无缥缈的传说，而是地层可考、文献可证、血脉可寻、文脉可续的真实上古信史。

华夏文明多元一体，江淮上古自有根魂。

涂山千载，立国洪荒。一山一水，一国一族，见证华夏早期国家文明的缘起，铭刻禹涂联姻定天下的传奇，留存江淮上古方国不灭的文脉。

山河依旧，古国永存；文脉永续，万古流芳。

（程仲平系安徽省程颢程颐理学研究会顾问兼企业文化专业委员会执行秘书长、合肥市巢湖文化研究会常务理事、中国先秦史学会大禹文化研究分会常务理事、巢湖涂山文化研究中心主任）